Kondisi Pendidikan Indonesia dari Tinjauan Psikologi

Disajikan Untuk Melengkapi Tugas

Dosen Pengampu: Desi Susianti

Disusun Oleh:

 Marcell Yohama Fahmi Alhafidz (13519531)

Kelas: 1PA22

PROGRAM S1 PSIKOLOGI

UNIVERSITAS GUNADARMA

      Pendidikan memang tidak bisa dilepaskan dari psikologi. Sumbangsih psikologi terhadap pendidikan sangatlah besar. Kegiatan pendidikan, khususnya pada pendidikan formal, seperti pengembangan kurikulum, Proses Belajar Mengajar, sistem evaluasi, dan layanan Bimbingan dan Konseling merupakan beberapa kegiatan utama dalam pendidikan yang di dalamnya tidak bisa dilepaskan dari psikologi.

       Pendidikan sebagai suatu kegiatan yang di dalamnya melibatkan banyak orang, diantaranya peserta didik, pendidik, adminsitrator, masyarakat dan orang tua peserta didik. Oleh karena itu, agar tujuan pendidikan dapat tercapai secara efektif dan efisien, maka setiap orang yang terlibat dalam pendidikan tersebut seyogyanya dapat memahami tentang perilaku individu sekaligus dapat menunjukkan perilakunya secara efektif.

        Guru dalam menjalankan perannya sebagai pembimbing, pendidik dan pelatih bagi para peserta didiknya, tentunya dituntut memahami tentang berbagai aspek perilaku dirinya maupun perilaku orang-orang yang terkait dengan tugasnya,–terutama perilaku peserta didik dengan segala aspeknya–, sehingga dapat menjalankan tugas dan perannya secara efektif, yang pada gilirannya dapat memberikan kontribusi nyata bagi pencapaian tujuan pendidikan di sekolah. Di sinilah arti penting Psikologi Pendidikan bagi guru. Penguasaan guru tentang psikologi pendidikan merupakan salah satu kompetensi yang harus dikuasai guru,Dengan memahami psikologi pendidikan, seorang guru melalui pertimbangan – pertimbangan psikologisnya diharapkan dapat :

a. Merumuskan Tujuan Pembelajaran Secara Tepat.

Dengan memahami psikologi pendidikan yang memadai diharapkan guru akan dapat lebih tepat dalam menentukan bentuk perubahan perilaku yang dikehendaki sebagai tujuan pembelajaran. Misalnya, dengan berusaha mengaplikasikan pemikiran Bloom tentang taksonomi perilaku individu dan mengaitkannya dengan teori-teori perkembangan individu.

b. Memilih Strategi Atau Metode Pembelajaran Yang Sesuai.

Dengan memahami psikologi pendidikan yang memadai diharapkan guru dapat menentukan strategi atau metode pembelajaran yang tepat dan sesuai, dan mampu mengaitkannya dengan karakteristik dan keunikan individu, jenis belajar dan gaya belajar dan tingkat perkembangan yang sedang dialami siswanya.

c. Memberikan Bimbingan Atau Bahkan Memberikan Konseling.

Tugas dan peran guru, di samping melaksanakan pembelajaran, juga diharapkan dapat membimbing para siswanya. Dengan memahami psikologi pendidikan, tentunya diharapkan guru dapat memberikan bantuan psikologis secara tepat dan benar, melalui proses hubungan interpersonal yang penuh kehangatan dan keakraban.

d. Memfasilitasi Dan Memotivasi Belajar Peserta Didik.

Memfasilitasi artinya berusaha untuk mengembangkan segenap potensi yang dimiliki siswa, seperti bakat, kecerdasan dan minat. Sedangkan memotivasi dapat diartikan berupaya memberikan dorongan kepada siswa untuk melakukan perbuatan tertentu, khususnya perbuatan belajar. Tanpa pemahaman psikologi pendidikan yang memadai, tampaknya guru akan mengalami kesulitan untuk mewujudkan dirinya sebagai fasilitator maupun motivator belajar siswanya.

e. Menciptakan Iklim Belajar Yang Kondusif.

Efektivitas pembelajaran membutuhkan adanya iklim belajar yang kondusif. Guru dengan pemahaman psikologi pendidikan yang memadai memungkinkan untuk dapat menciptakan iklim sosio-emosional yang kondusif di dalam kelas, sehingga siswa dapat belajar dengan nyaman dan menyenangkan.

 f. Berinteraksi Secara Tepat Dengan Siswanya.

Pemahaman guru tentang psikologi pendidikan memungkinkan untuk terwujudnya interaksi dengan siswa secara lebih bijak, penuh empati dan menjadi sosok yang menyenangkan di hadapan siswanya.

g. Menilai Hasil Pembelajaran Yang Adil.

Pemahaman guru tentang psikologi pendidikan dapat mambantu guru dalam mengembangkan penilaian pembelajaran siswa yang lebih adil, baik dalam teknis penilaian, pemenuhan prinsip-prinsip penilaian maupun menentukan hasil-hasil penilaian.

Hal yang tidak kalah penting juga adalah bagaimana sistem pendidikan di Indonesia menciptakan anak bangsa yang memiliki sensitifitas terhadap lingkungan hidup dan krisis sumber-sumber kehidupan, serta mendorong terjadinya sebuah kebersamaan dalam keadilan hak. Sistem pendidikan harus lebih ditujukan agar terjadi keseimbangan terhadap ketersediaan sumberdaya alam serta kepentingan-kepentingan ekonomi dengan tidak meninggalkan sistem sosial dan budaya yang telah dimiliki oleh bangsa Indonesia.

Dengan demikian dalam pengembangan kurikulum berbasis kompetensi, kajian atau tinjauan psikologis terutama berkenaan dengan aspek-aspek:
(1) kemampuan siswa melakukan sesuatu dalam berbagai konteks;
(2) pengalaman belajar siswa;
(3) hasil belajar (learning outcomes),
(4) standarisasi kemampuan siswa

RANGKUMAN PENDIDIKAN PENCASILA

BAB SEJARAH

Dosen Pengampu: Edi Fakhri

Disusun Oleh:

 Marcell Yohama Fahmi Alhafidz (13519531)

Kelas: 1PA22

PROGRAM S1 PSIKOLOGI

UNIVERSITAS GUNADARMA

A.    MENELUSURI KONSEP DAN URGENSI PANCASILA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA INDONESIA

1.      Periode Pengusulan Pancasila

perumusan Pancasila itu pada awalnya dilakukan dalam

sidang BPUPKI pertama yang dilaksanakan pada 29 Mei sampai dengan 1 Juni 1945. BPUPKI dibentuk oleh Pemerintah Pendudukan Jepang pada 29 April 1945 dengan jumlah anggota 60 orang. Badan ini diketuai oleh dr. Rajiman Wedyodiningrat yang didampingi oleh dua orang Ketua Muda (Wakil Ketua), yaitu Raden Panji Suroso dan Ichibangase (orang Jepang). BPUPKI dilantik oleh Letjen Kumakichi Harada, panglima tentara ke-16 Jepang di Jakarta, pada 28 Mei 1945. Sehari setelah dilantik, 29 Mei 1945, dimulailah sidang yang pertama dengan materi pokok pembicaraan calon dasar negara. Ir. Soekarno menyampaikan lima butir gagasan tentang dasar negara sebagai berikut:

1)      Nasionalisme atau Kebangsaan Indonesia

2)      Internasionalisme atau Peri Kemanusiaan

3)      Mufakat atau Demokrasi

4)      Kesejahteraan Sosial

5)      Ketuhanan yang Berkebudayaan

2.      Periode Perumusan Pancasila

Hal terpenting yang mengemuka dalam sidang BPUPKI kedua pada 10 - 16 Juli 1945 adalah disetujuinya naskah awal “Pembukaan Hukum Dasar” yang kemudian dikenal dengan nama Piagam Jakarta. Piagam Jakarta itu merupakan naskah awal pernyataan kemerdekaan Indonesia. Pada alinea keempat Piagam Jakarta itulah terdapat rumusan Pancasila sebagai berikut:

1)      Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat islam bagi pemeluk-pemeluknya

2)      Kemanusiaan yang adil dan beradab

3)      Persatuan indonesia

4)      Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksaan dalam permusyawaratan perwakilan

5)      Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia

salah satu penyebab terjadinya perubahan peta politik dunia itu ialah takluknya Jepang terhadap Sekutu. Peristiwa itu ditandai dengan jatuhnya bom atom di kota Hiroshima pada 6 Agustus 1945. Sehari setelah peristiwa itu, 7 Agustus 1945. Jatuhnya Bom di Hiroshima belum membuat Jepang takluk, Amerika dan sekutu akhirnya menjatuhkan bom lagi di Nagasaki pada 9 Agustus 1945 yang meluluh lantahkkan kota tersebut sehingga menjadikan kekuatan Jepang semakin lemah. Kekuatan yang semakin melemah, memaksa Jepang akhirnya menyerah tanpa syarat kepada sekutu pada 14 Agustus 1945. Kekosongan kekuasaan ini tidak disia-siakan oleh para tokoh nasional. PPKI yang semula dibentuk Jepang karena Jepang sudah kalah dan tidak berkuasa lagi, maka para pemimpin nasional pada waktu itu segera mengambil keputusan politis yang penting. Keputusan politis penting itu berupa melepaskan diri dari bayang-bayang kekuasaan Jepang dan mempercepat rencana kemerdekaan bangsa Indonesia.

3.      Periode Pengesahan Pancasila

Jepang menyerah kepada Sekutu tanpa syarat. Pada 15 Agustus 1945 Soekarno, Hatta, dan Rajiman kembali ke Indonesia. Kedatangan mereka disambut oleh para pemuda yang mendesak agar kemerdekaan bangsa Indonesia diproklamasikan secepatnya karena mereka tanggap terhadap perubahan situasi politik dunia pada masa itu. Melalui jalan berliku, akhirnya dicetuskanlah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1945. Teks kemerdekaan itu didiktekan oleh Moh.Hatta dan ditulis oleh Soekarno pada dini hari.

B.     MENANYA ALASAN DIPERLUKANNYA PANCASILA DALAM KAJIAN SEJARAH BANGSA INDONESIA

1.      Pancasila sebagai Identitas Negara

Kebudayaan bangsa Indonesia merupakan hasil inkulturasi, yaitu proses

perpaduan berbagai elemen budaya dalam kehidupan masyarakat sehingga

menjadikan masyarakat berkembang secara dinamis. Pemaparan tentang Pancasila sebagai identitas bangsa atau juga disebut sebagai jati diri bangsa Indonesia dapat ditemukan dalam berbagai literatur, baik dalam bentuk bahasan sejarah bangsa Indonesia maupun dalam bentuk bahasan tentang pemerintahan di Indonesia.

2.      Pancasila sebagai Kepribadian Bangsa Indonesia

Pancasila disebut juga sebagai kepribadian bangsa Indonesia, artinya nilai-nilai

ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan diwujudkan

dalam sikap mental dan tingkah laku serta amal perbuatan. Sikap intellectual,

tingkah laku dan perbuatan bangsa Indonesia mempunyai ciri khas, artinya

dapat dibedakan dengan bangsa lain. Kepribadian bangsa Indonesia sendiri sudah terbentuk sejak lama sehingga sejarah mencatat kejayaan di zaman Majapahit, Sriwijaya, Mataram, dan lain-lain yang memperlihatkan keunggulan peradaban di masa itu. Nilai-nilai spiritual, sistem perekonomian, politik, budaya merupakan contoh keunggulan yang berakar dari kepribadian masyarakat Indonesia sendiri.

3.      Pancasila sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia

Pancasila dikatakan sebagai pandangan hidup bangsa, artinya nilai-nilai

ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan diyakini

kebenarannya, kebaikannya, keindahannya, dan kegunaannya oleh bangsa

Indonesia yang dijadikan sebagai pedoman kehidupan bermasyarakat dan

berbangsa dan menimbulkan tekad yang kuat untuk mengamalkannya dalam

kehidupan nyata.

C.     MENGGALI SUMBER HISTORIS, SOSIOLOGIS, POLITIS TENTANG PANCASILA DALAM KAJIAN SEJARAH BANGSA INDONESIA

1.      Sumber Historis Pancasila

Nilai-nilai Pancasila sudah ada dalam adat istiadat, kebudayaan, dan agama

yang berkembang dalam kehidupan bangsa Indonesia sejak zaman kerajaan

dahulu. Dalam Encyclopedia of Philosophy disebutkan beberapa unsur yang ada dalam agama, seperti kepercayaan kepada kekuatan supranatural, perbedaan antara yang sakral dan yang profan, tindakan ritual pada objek sakral, sembahyang atau doa sebagai bentuk komunikasi kepada Tuhan, takjub sebagai perasaan khas keagamaan, tuntunan moral diyakini dari Tuhan, konsep hidup di dunia dihubungkan dengan Tuhan, kelompok sosial seagama dan seiman.

2.      Sumber Sosiologis Pancasila

Secara sosiologis telah ada dalam masyarakat Indonesia sejak dahulu hingga sekarang. Salah satu nilai yang dapat ditemukan dalam masyarakat Indonesia sejak zaman dahulu hingga sekarang adalah nilai gotong royong. Misalnya dapat dilihat, bahwa kebiasaan bergotong royong, baik berupa saling membantu antar tetangga maupun bekerjasama untuk keperluan umum di desa-desa. Kegiatan gotong royong itu dilakukan dengan semangat kekeluargaan sebagai cerminan dari sila Keadilan Sosial. Hal ini disebabkan karena masyarakat secara bersama-sama mengumpulkan iuran melalui pembayaran pajak yang dimaksudkan untuk pelaksanaan pembangunan.

3.      Sumber Politis Pancasila

Sebagaimana diketahui bahwa nilai-nilai dasar yang terkandung dalam

Pancasila bersumber dan digali dari local wisdom, budaya, dan pengalaman

bangsa Indonesia, termasuk pengalaman dalam berhubungan dengan

bangsa-bangsa lain. Nilai-nilai Pancasila, misalnya nilai kerakyatan dapat

ditemukan dalam suasana kehidupan pedesaan yang pola kehidupan bersama

yang bersatu dan demokratis yang dijiwai oleh semangat kekeluargaan

sebagaimana tercermin dalam sila keempat Kerakyatan Yang Dipimpin oleh

Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan. Semangat

seperti ini diperlukan dalam mengambil keputusan yang mencerminkan

musyawarah.

D.    MEMBANGUN ARGUMEN TENTANG DINAMIKA DAN TANTANGAN PANCASILA DALAM KAJIAN SEJARAH BANGSA INDONESIA

1.      Argumen tentang Dinamika Pancasila dalam Sejarah Bangsa

Dinamika Pancasila dalam sejarah bangsa Indonesia memperlihatkan adanya

pasang surut dalam pemahaman dan pelaksanaan nilai-nilai Pancasila. Misalnya pada masa pemerintahan presiden Soekarno, terutama pada 1960-an NASAKOM lebih populer daripada Pancasila. Pada zaman pemerintahan presiden Soeharto, Pancasila dijadikan pembenar kekuasaan melalui penataran P-4 sehingga pasca turunnya Soeharto ada kalangan yang mengidentikkan Pancasila dengan P-4. Pada masa pemerintahan era reformasi, ada kecenderungan para penguasa tidak respek terhadap Pancasila, seolah-olah Pancasila ditinggalkan.

2.      Argumen tentang Tantangan terhadap Pancasila dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara

Salah satu tantangan terhadap Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan

bernegara adalah meletakkan nilai-nilai Pancasila tidak dalam posisi

sebenarnya sehingga nilai-nilai Pancasila menyimpang dari kenyataan hidup

berbangsa dan bernegara. Salah satu contohnya, pengangkatan presiden

seumur hidup oleh MPRS dalam TAP No.III/MPRS/1960 Tentang

Pengangkatan Soekarno sebagai Presiden Seumur Hidup. Hal tersebut

bertentangan dengan pasal 7 Undang-Undang Dasar 1945 yang menyatakan

bahwa, ”Presiden dan wakil presiden memangku jabatan selama lima (5)

tahun, sesudahnya dapat dipilih kembali”. Pasal ini menunjukkan bahwa

pengangkatan presiden seharusnya dilakukan secara periodik dan ada batas

waktu lima tahun.

E.     MENDESKRIPSIKAN ESENSI DAN URGENSI PANCASILA DALAM KAJIAN SEJARAH BANGSA INDONESIA UNTUK MASA DEPAN

1.      Esensi Pancasila dalam Kajian Sejarah Bangsa

 Pancasila pada hakikatnya merupakan Philosofische Grondslag dan

Weltanschauung. Pancasila dikatakan sebagai dasar filsafat negara

(Philosofische Grondslag) karena mengandung unsur-unsur sebagai berikut:

alasan filosofis berdirinya suatu negara; setiap produk hukum di Indonesia

harus berdasarkan nilai Pancasila. Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa

(Weltanschauung) mengandung unsur-unsur sebagai berikut: nilai-nilai

agama, budaya, dan adat istiadat.

2.      Urgensi Pancasila dalam Kajian Sejarah Bangsa

Hasil Survei yang dilakukan KOMPAS yang dirilis pada 1 Juni 2008

menunjukkan bahwa pengetahuan masyarakat tentang Pancasila merosot

secara tajam, yaitu 48,4% responden berusia 17 sampai 29 tahun tidak

mampu menyebutkan silai-sila Pancasila secara benar dan lengkap. 42,7%

salah menyebut sila-sila Pancasila, lebih parah lagi, 60% responden berusia

46 tahun ke atas salah menyebutkan sila-sila Pancasila. Fenomena tersebut

sangat memprihatinkan karena menunjukkan bahwa pengetahuan tentang

Pancasila yang ada dalam masyarakat tidak sebanding dengan semangat

penerimaan masyarakat terhadap Pancasila. Selain data tersebut, pentingnya Pancasila dalam sejarah bangsa Indonesia dikarenakan hal-hal berikut: pengidentikan Pancasila dengan ideologi lain, penyalahgunaan Pancasila sebagai alat justifikasi kekuasaan rezim tertentu, melemahnya pemahaman dan pelaksanaan nilai Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

F.      RANGKUMAN TENTANG PENGERTIAN DAN PENTINGNYA PANCASILA DALAM KAJIAN SEJARAH BANGSA INDONESIA

1.      Pancasila merupakan produk otentik pendiri negara Indonesia (The Founding Fathers).

2.      Nilai-nilai pancasila bersumber dan digali dari nilai agama, kebudayaan, dan adat istiadat.

3.      Pancasila merupakan pandangan hidup bangsa dan dasar filsafat negara.

Pentingnya pancasila dalam sejarah bangsa indonesia menujukkan hal-hal berikut:

1.      Betapapun lemahnya pemerintahan suatu rezim, tetapi Pancasila tetap

bertahan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

2.      Betapapun ada upaya untuk mengganti Pancasila sebagai ideologi bangsa,

tetapi terbukti Pancasila merupakan pilihan yang terbaik bagi bangsa Indonesia.

3.      Pancasila merupakan pilihan terbaik bagi bangsa Indonesia karena bersumber dan digali dari nilai-nilai agama, kebudayaan, dan adat istiadat yang hidup dan berkembang di bumi Indonesia.

4.      Kemukakan argumen Anda tentang Pancasila sebagai pilihan terbaik bangsa Indonesia.

Cerita Rakyat dan Langkah-langkah Metode Ilmiahnya

MAKALAH MATEMATIKA DAN ILMU ALAMIAH DASAR

CERITA RAKYAT DAN LANGKAH LANGKAH METODE ILMIAH 

Disajikan Untuk Melengkapi Tugas

Dosen Pembimbing : Firda Fitri Fatimah

Disusun Oleh:

Marcell Yohama Fahmi Alhafidz (13519531)

UNIVERSITAS GUNADARMA

PROGRAM S1 PSIKOLOGI

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kami panjatkan kepada kehadiran Allah SWT karena berkat rahmatnya lah saya dapat menyelesaikan makalah Ilmu Budaya Dasar yang bermateri Cerita rakyat dan langkah - Langkah Metode ilmiah. Saya juga menyadari bahwa makalah ini jauh dari kata sempurna, maka dari itu saya berharap para pembaca dan Ibu firda akan memberikan saran dan kritik yang akan membantu saya memperbaiki makalah saya untuk tugas tugas selanjutnya. Dan saya harap makalah ini akan bermanfaat bagi para pembaca.

Bekasi, 13 Maret 2020

DAFTAR ISI

Cerita Rakyat Dan Maknanya

Langkah-langkah Penulisan Metode Ilmiah

CERITA RAKYAT

ASAL MULA DANAU SITU BAGEDIT

             Alkisah , di sebuah desa terpencil di daerah Jawa Barat, ada seorang janda muda yang kaya raya dan tidak mempunyai anak. Hartanya yang melimpah ruah dan rumah sangat besar yang ditempatinya merupakan warisan dari suaminya yang telah meninggal dunia. Namun sungguh disayangkan, janda itu sangat kikir, pelit, dan tamak. Ia tidak pernah mau memberikan bantuan kepada warga yang membutuhkan. Bahkan jika ada orang miskin yang datang ke rumahnya untuk meminta bantuan, ia tidak segan-segan mengusirnya. Karena sifatnya yang kikir dan pelit itu, maka masyarakat di sekitarnya memanggilnya Bagenda Endit, yang artinya orang kaya yang pelit.

               Selain memiliki harta warisan yang melimpah, Bagende Endit juga mewarisi pekerjaan suaminya sebagai rentenir. Hampir seluruh tanah pertanian di desa itu adalah miliknya yang dibeli dari penduduk sekitar dengan cara memeras, yaitu meminjamkan uang kepada warga dengan bunga yang tinggi dan memberinya tempo pembayaran yang sangat singkat. Jika ada warga yang tidak sanggup membayar hutang hingga jatuh tempo, maka tanah pertaniannya harus menjadi taruhannya. Tak heran jika penduduk sekitarnya banyak yang jatuh miskin karena tanah pertanian mereka habis dibeli semua oleh janda itu.

                Suatu hari, ketika Bagende Endit sedang asyik menghitung-hitung emas dan permatanya di depan rumahnya, tiba-tiba seorang perempuan tua yang sedang menggendong bayi datang menghampirinya.

“Bagende Endit, kasihanilah kami! Sudah dua hari anak saya tidak makan,” kata perempuan itu memelas.

“Hai perempuan tua yang tidak tahu diri! Makanya, jangan punya anak kalau kamu tidak mampu memberinya makan! Enyahlah kau dari hadapanku!” bentak Bagende Endit.

Bayi di gendongan perempuan itu pun menangis mendengar suara bentakan Bagende Endit. Karena kasihan melihat bayinya, pengemis tua itu kembali memohon kepada janda kaya itu agar memberikan sesuap nasi untuk anaknya. Tanpa sepatah kata, Bagende Endit masuk ke dalam rumah. Alangkah senangnya hati perempuan tua itu, karena mengira Bagende Endit akan mengambil makanan.

“Cup... cup... cup...! Diamlah anakku sayang. Sebentar lagi kita akan mendapatkan makanan,” bujuk perempuan itu sambil menghapus air mata bayinya.

                Tak berapa lama kemudian, Bagende Endit pun keluar. Namun, bukannya membawa makanan, melainkan sebuah ember yang berisi air dan tiba-tiba Bagende Endit menyiramkannya ke arah perempuan tua itu.“Byuuurrr...! Rasakanlah ini hai perempuan tua!” seru Bagende Endit.Tak ayal lagi, sekujur tubuh perempuan tua dan bayinya menjadi basah kuyup. Sang bayi pun menangis dengan sejadi-jadinya. Dengan hati pilu, perempuan tua itu berusaha mendiamkan dan menyeka tubuh bayinya yang basah kuyup. Melihat perempuan tua belum juga pergi, janda kaya yang tidak berpesan itu semakin marah. Dengan wajah garang, ia segera mengusir perempuan tua itu keluar dari pekarangan rumahnya. Setelah perempuan tua itu pergi, Bagende Endit kembali masuk ke dalam rumahnya.

                  Keesokan harinya, beberapa warga datang ke rumah Bagende Endit meminta air sumur untuk keperluan memasak dan mandi. Kebetulan di desa itu hanya janda kaya itulah satu-satunya yang memiliki sumur dan airnya pun sangat melimpah. Sementara warga di sekitarnya harus mengambil air di sungai yang jaraknya cukup jauh dari desa.

“Bagende Endit, tolonglah kami! Biarkanlah kami mengambil air di sumur Bagende untuk kami pakai memasak. Kami sudah kelaparan,” iba seorang warga dari luar pagar rumah Bagende Endit.

“Hai, kalian semua! Aku tidak mengizinkan kalian mengambil air di sumurku! Jika kalian mau mengambil air, pergilah ke sungai sana!” usir Bagende Endit.

                   Para warga tersebut tidak bisa berbuat apa-apa. Akhirnya, mereka pun terpaksa pergi ke sungai untuk mengambil air. Tak berapa lama setelah warga tersebut berlalu, tiba-tiba seorang kakek tua renta berdiri sambil memegang tongkatnya di depan rumah Bagenda Endit. Kakek itu juga bermaksud untuk meminta air tapi hanya untuk diminum.“Ampun Bagende Endit! Berilah hamba seteguk air minum. Hamba sangat haus,” iba Kakek itu.

                   Bagende Endit yang sejak tadi sudah merasa kesal menjadi semakin kesal melihat kedatangan kakek tua itu. Tanpa sepata kata pun, ia keluar dari rumahnya lalu menghampiri dan merampas tongkat sang kakek. Dengan tongkat itu, ia kemudian memukuli kakek itu hingga babak belur dan jatuh tersungkur ke tanah. Melihat kakek itu tidak sudah tidak berdaya lagi, Bagende Endit membuang tongkat itu di samping kakek itu lalu bergegas masuk ke dalam rumahnya.

                  Sungguh malang nasib kakek tua itu. Bukannya air minum yang diperoleh dari janda itu melainkan penganiayaan. Sambil menahan rasa sakit di sekujur tubuhnya, kakek itu berusaha meraih tongkatnya untuk bisa bangkit kembali. Dengan sisa-sisa tenaga yang dimilikinya, kakek itu menancapkan tongkatnya di halaman rumah Bagende Endit. Begitu ia mencabut tongkat itu, tiba-tiba air menyembur keluar dari bekas tancapan tongkat itu. Bersamaan dengan itu, kakek itu pun menghilang entah ke mana.

                  Semakin lama semburan air itu semakin besar dan deras. Para warga pun berlarian meninggalkan desa itu untuk menyelamatkan diri. Sementara itu, Bagende Endit masih berada di dalam rumahnya hendak menyelamatkan semua harta bendanya. Tanpa disadarinya, ternyata air telah menggenangi seluruh desa. Ia pun berusaha untuk menyelamatkan diri sambil berteriak meminta tolong.

“Tolooong.... Toloong... Tolong aku! Aku tidak bisa berenang!” teriak Bagende Endit meminta tolong sambil menggendong sebuah peti emas dan permatanya.

                  Bagende Endit terus berteriak hingga suaranya menjadi parau. Namun tak seorang pun yang datang menolongnya karena seluruh warga telah pergi meninggalkan desa. Janda kaya yang pelit itu tidak bisa lagi menyelamatkan diri dan tenggelam bersama seluruh harta kekayaannya. Semakin lama, desa itu terus tergenang air hingga akhirnya lenyap dan menjadilah sebuah danau yang luas dan dalam. Oleh masyarakat setempat, danau itu diberi nama Situ Bagendit. Kata situ berarti danau yang luas, sedangkan kata bagendit diambil dari nama Bagende Endit.

        Begitulah legenda fiktif asal mula danau situ bagendit yang terletak di Desa Bagendit, Kecamatan Banyuresmi, Jawa Barat.Dari cerita tersebut kita belajar sekaya apapun kita dan sekuat apapun kita tetap akan hancur dan membutuhan pertolongan orang lain jadi selama kita mampu menolong orang kita harus melakukan nya karena kita manusia adalah mahluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri

MENJELASKAN LANGKAH - LANGKAH METODE ILMIAH

1. Pengertian Metode ilmiah

Metode Ilmiah adalah metode untuk memperoleh pengetahuan secara sistematis dengan menggunakan langkah-langkah ilmiah yang rasional untuk mengungkapkan suatu permasalahan yang muncul dalam pemikiran kita.

2.  Langkah-langkah Metode Ilmiah

1)      Merumuskan Masalah

Langkah pertama dalam metode ilmiah adalh merumuskan masalah, jika tidak ada masalh tidak akan berjalan suatu penelitian. Biasanya suatu masalah timbul dari keresahan dalam suatu objek.

2)      Menemukan Hipotesis

Hipotesis merupakan dugaan sementara atas rumusan masalah yang ditetapkan dan harus berdasarkan fakta dan logis.

3)      Menentukan Variabel Penelitian

Variabel penelitian dibagi tiga yaitu

·         Variabel Tetap adalh variabel yang nilainya tidak dapat diubah 

·         Variabel Bebas adalah variabel yang diubah-ubah untuk melihat pengaruhnya

·         Variabel Terikat adalah variabel yang diperoleh dari hasil pecobaan yang diteliti.

4)      Menetapkan Langkah Kerja

Akan menjadi acuan untuk melakukan prosedur kerja agar sistematis

5)      Mengumpulkan Data dari Hasil Penelitian

Uji coba yang sudah dilakukan akan menghasilkan data yang perlu dicatat dan dikumpulkan agar bisa dianalisis.

6)      Mengolah dan Menganalisis Data

Menganalisis data yang sudah dikumpulkan yang memengaruhi variabel bebas

7)      Membuat Kesimpulan

Hasil yang diperoleh harus bersifat objektif.

8)      Mempublikasi hasil

Langkah terakir adalah mempublikasi hasil penelitian agar pihak lain dapat mengetahui hasil penelitian yang sudah kita lakukan.